Canınısevdiğim Yunus ise ‘Bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil 72 millet dahi elin yüzün yumaz değil der’. Ne kadar ihtiyacımız var sevgi ve adalete değil mi canlar. Ben şunu bir kez daha anladım ki İslam sadece bir takım ritüellerin yerine getirilmesi değil Bu kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi Elin yüzün yumaz değil. Bir gönlü yaptın ise Er eteği tuttun ise Bir kez hayır ettin ise Binde bir ise az değil.'' Konu gönül olunca Türk-İslam medeniyetinin çocuklarının anlatacağı konuşacağı eserler de gönül erleri de bitmez. Bu kıldığın namaz değil. Yetmiş iki millet dâhi, Elin, yüzün yumaz değil. Söz ola, kese savaşı, Söz ola kestire başı. Söz ola, ağulu aşı, Yağ ile bal ede bir söz. İlim, ilim bilmektir, İlim, kendin bilmektir. Sen kendini bilmesin, Ya nice okumaktır. Okumaktan mânâ ne? Kişi Hakk’ı bilmektir. Çün okudun bilmezsin, Elin yüzün yumaz değil Yol oldur ki doğru vara Göz oldur ki Hakk'ı göre Er oldur alçakta dura Yüceden bakan göz değil Doğru yola gittin ise Er eteğin tuttun ise Bir hayır da ettin ise Birine bindir az değil Yunus bu sözleri çatar Sanki balı yağa katar Halka metâları satar Yükü gevherdir tuz değil Yunus EMRE Bu kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi, Elin yüzün yumaz değil” diye yüzlerce yıl öncesinden seslenen Yunus Emre‘yi yaktın. Yunus Emre’yi yakana Müslüman demek, İslam’a hakarettir. İslam’a asıl hakareti sen ettin. Bir Kez Gönül Yıktın İse Bu Kıldığın Namaz Değil Yetmiş İki Millet Dahi Elin Yüzün Yumaz Değil ***** Bir Gönülü Yaptın İse Er Eteğin Tuttun İse Bir Kez Hayır Ettin İse Binde Bir İse Az Değil ***** Yol odur ki doğru vara Göz odur ki Hak'kı göre Er odur alçakta dura Yüceden bakan göz değil OMVq. Allah razi olsunAllaha yaklasmayi basarmis ve kullugun ve Allaha dostlugun zirvesine ulasmis insanlari anmak, mutlaka Allahin hosnut olacagi bir durumdur diye Dilsiz ve Gönülsüz olmak elbette Allahin insanlar icin tayin ettigi hedeflerdir. Insanlar arasi iliskilerde mutlaka güzel davranislar sözkonusu Teala kissasa müsade etmisdir, fakat Allah insanlari kendi yolunda ilerleyerek evvela affedici olmayi ve daha sonra kötülüye iyilikle karsilik vermeyi Hasene iyilik ve seyyie kötülük, müsavi eşit değildir. Kötülüğü en güzel şekilde karşıla. O zaman seninle arasında düşmanlık olan kişi, samimi bir dost gibi Teala Adem as´dan beri insanlara sadece bir din sunmustur. Dünya ve Ahiret Saadeti icin sadece bir recete söz bir bütün olarak yasanirsa Allahin rizasi kazanilir. Maalesef Seriat olarak ifade edilen husus insanlari Allahin kendileri icin tayin ettigi hedeflere ulastiramamakdadir. Seriat denildigi zaman Islamin 5 Sarti Yunus Dini bir bütün olarak ifade etmis ve seriat, tarikat, marifet ve hakikat olarak ortaya Teala insanlari üc vücud ile yaratmisdir. Ruhundan üflemis Secde-9, Fizik Vücudumuz Hicr-26 ve Nefsimiz Sems-7.Allahu Teala kalu bela günü bütün insanlarin üc vücudundan, kendisine karsi kulluk görevlerini yerine getirip teslim olacaklarina dair yeminler misak almisdir Rad-20,21. Ölmeden önce Seyri Süluk yapip Allah´a ulasacagina dair. Ruhumuz Allahin emanetidir ve sadece Insan yüklenmisdir Ahzab-72 ve Nisa-58´de emanetlerin sahibine iadesi emredilmekdedir. Muminun-8´de ise Mümin tarif edilirken, onlar ementlerine ve ahdlerine riayet ederler Vücudumuzdan ahd almisdir Allah´a kul,teslim olacagina dair. Yasin 60-61Ey Âdemoğulları! Ben, sizlerden şeytana kul olmayacağınıza dair ahd almadım mı? Muhakkak ki o şeytan, size apaçık bir Ben, sizden Bana kul olmanıza dair ahd almadım mı? Bu da Sıratı Mustakîm üzerinde bulunmak yemin almisdir tezkiye, terbiye olacagina dair. Müddessir-38,39,40Bütün nefsler, iktisap ettikleri kazandıkları dereceler sebebiyle karşılığı olarak rehinedirler bağlıdırlar.Yemin sahipleri yeminlerini yerine getiren nefsler hariçOnlar cennetlerdedir. Diğerlerine yerine getirenler bu üc teslim Allahin Insanlara kuranda emrettigi hedeflerdir. Vasitalar ise ibadetlerdir. Oysa bugün artik hedefler Islam ögretisinde yokdur. Sadece Fizik Vücudumuzun yaptigi vasitalar sözkonusu. Nerde Seyri Süluk ve Nefs Tezkiyesi?Ilk teslim olan Ruhun Allaha ulastirilip teslim edilmesi ögreti icinde yokdur. Eger bu Allahin emaneti ölmeden önce Allaha ulastirilmiyorsa, ozaman emanete ihanet edilmis olunmuyormu?Bir Hadisi Serif´de Emanete riayet etmeyenin imani, ahde vefa göstermeyenin dini yokdur, Insanlar eger Ruhlarini Allah´a ulastirmayi ve teslim etmeyi dilemez ise otomatik olarak Nefslerine uymus olurlar ve Nefs tezkiyesi hicbir zamam ki onlar, Bize ulaşmayı hayatta iken ruhlarını Allah'a ulaştırmayı dilemezler. Dünya hayatından razı olmuşlardır ve onunla doyuma ulaşmışlardır ve onlar âyetlerimizden gâfil tezkiyesi ögretilmeyen ve böylece yapilmayan bir toplulukda hicbir zaman, Allahin emrettigi güzel Ahlak olusmaz. Halbuki Islam güzel Ahlakdir. Osmanli toplumuna bakin. Toplumun büyük kismi tasavvufdandi. Zaten Devleti yönetenler, Sultanlar tasavvufdandi. Yani toplum topluca Nefs Terbiyesi yapardi. Ve sonuc olarak "Osmanli Ahlaki" diye bir kavramdan simdi bu Ruhunu Allah´a ulastirmayi dileyen kisi mutlaka Allah tarafindan vazifeli kilinmis bir Veli Mürside ulasitirilir. Nasil mi?Bakara-45Allah'tan sabırla ve namazla istiane özel yardım isteyin. Ve muhakkak ki o huşû sahibi olanlardan başkasına elbette ağır gelirIste bu namaz Hacet Namazidir. Persembeyi cumaya baglayan gece kalkip 4 rekat olarak kilinir ve Allahdan Mürsid farz midir? âmenû olanlar Allah'a ulaşmayı, teslim olmayı dileyenler; Allah'a karşı takva sahibi olun ve O'na ulaştıracak vesileyi isteyin. Ve O'nun yolunda cihad edin. Umulur ki böylece siz felâha vesile Allah tarafindan insanlari irsad etmesi icin vazifeli kilinan bir Veli Mürsiddir. Bir hakiki Mürsidden daha iyi bir vesile olabilirmi? Burda kastedilen elbette insanlar icin örnek teskil eden ve göz önünde bulunan bir hakiki âmenû olanlar ölmeden önce Allah'a ulaşmayı dileyen kimseler! Allah'a karşı takva sahibi olun ve sadıklarla beraber "Bundan sonra Senin izzetine andolsun ki onların hepsini mutlaka azdıracağım." Senin muhlis kulların hariçSadik ve Muhlis kullar Allah´a yaklasmayi basarmis olan insanlardir ve seytanin saptirmasi mümkün olmayan insanlardir. Nefsimiz baslangicta 100% afetlerle doludur, nefret, kin, dedikodu, düsmanlik, isyan..... Iste Ihlas-makaminda artik zerre kadar afet kalmamisdirki seytan kisiyi saptirsin. Seytan Nefsimiz üzerinden bizi saptirir. Fakat artik 100% nur ile dolmus bir nefs kalbine herhangi bir söz gecirtmesi elbette mümkün Emre hz. ne diyorHakka aşık olan kişi Akar gözlerinin yaşı Pür nur olur içi dışıSöyler Allah deyu deyuGüzel ahlak nefs tezkiyesi ile olur ve nefis tezkiyesinin iki sarti sözkkonusu Kalben Ruhu Allah´a ulastirmayi dilemek ve bir Veli Mürside tabi olmak. Bu hususlar Kuran hakikatleri ise ve bugünkü Islam ögretisi insanlari Allahin kendileri icin tayin ettigi hedeflere ulastirmiyorsa, o zaman bu ögreti eksik oldugu ortaya cikmiyor mu? Hacet namazinin persembeyi cumaya baglayan gecelerde veya kandil gecelerinde kilinmasi asildir. Ama bütün gecelerde kilinabilir. Önce boy abdesti alinir. Sonra hacet namazina niyet edilir. Namazda asagidaki âyetler okunur 1. Rekâtta Subhaneke + Fatiha + 3 Âyetel Kürsî 2. Rekâtta Fatiha + Ihlâs + Felâk + Nas. Rekâtin sonunda Ettehiyyâtü 3. Rekâtta Subhaneke + Fatiha + Ihlâs + Felâk + Nas. 4. Rekâtta Fatiha + Ihlâs + Felâk + Nas. Namaz tamamlandiktan sonra Allah'tan hacet neyse o istenir. Allah'tan mürsid istemek için bu namaz kilindiysa mürsid istenirAllah razi olsunsevgilerimleBizimYunus tarafından 11/13/2011 113900 PM zamanında düzenlenmiştir. BizimYunus tarafından 11/13/2011 114539 PM zamanında düzenlenmiştir. Mehmet Şeker Gazete Yazarı Abone Ol 05 Haz 2006, Pazartesi Nasıl eder, nereden bulursunuz bilmem; bir Yunus Emre albümü çıktı... Geçmişten geleceğe seslenen Yunus Emre'nin şiirleri, ülkemizin değerli sanatçılarının yorumlarıyla üç gündür çalar söyler dinlerim, üç gündür mest gezerim. Bu albümün "Dünyada bir ilk" oluşu şuradan kaynaklanıyor Halk müziği, rock, caz, özgün müzik, tasavvuf, deyiş, pop müzik ve çok sesli koro çalışmaları bir arada toplanarak, geçmişin efsanevi söyleyişleri, günümüzün tınıları ile birleştirilmiş. Bizim Yunus'un şiirlerini, bizim sanatçılarımızın yorumlarıyla dinliyoruz. Murat Göğebakan, Erkan Oğur, Fuat Saka, Belkıs Akkale, Cihan Yıldız, İzzet Altınmeşe, İsmail Hakkı Demircioğlu, Onur Akın, Baha, Suat Suna, Gülay ve Müjdat Gezen, gönülden seslendirdikleri Yunus Emre şiirleriyle, gönüllerimizi genişletiyor. * * * 700 yıl öncesinden sesleni-yor Yunus. Gelin tanış olalım / İşi kolay kılalım / Sevelim sevilelim / Dünya kimseye kalmaz. Aşkından yanar yüreğim / Yandığım bana hoş gelir / Hakkı gerçek sevenlere / Cümle âlem kardeş gelir. Derviş Yunus söyler sözü / Yaş doludur iki gözü / Bilmeyen ne bilsin bizi / Bilenlere selâm olsun. Dervişlik dedikleri / Hırka ile taç değil / Gönlün derviş eyleyen / Hırkaya muhtaç değil. Bir sakiden içtim şarap / Arştan yüce meyhanesi / Ol sakinin mestleriyiz / Canlar anın peymanesi. Yunus bu cezbe sözlerin / Cahillere söyleme gir / Bilmez misin cahillerin / Nice geçer zemanesi. Yunus Emre der hoca / Gerekse bin var hacca / Hepisinden iyice / Bir gönüle girmektir. Bir kez gönül yıktın ise / Bu kıldığın namaz değil / Yetmiş iki millet dahi / Elin yüzün yumaz değil. * * * Her yaştan ve her kesimden insanın kendinden bir parça bulacağı, birçok müzik tarzını içinde barındıran bu albüm çalışmasının hedefi, ulusal ve uluslararası boyutta insanlara Yunus Emre'yi anlatmak. Çünkü dünya her dönemde olduğu gibi bugün de anlamsız savaşlarla kavruluyor. Din, mezhep, ırk çatışmaları ve menfaat sebebiyle yapılan savaşlarda insanlar birbirinin canına kıymaktan vazgeçmiyor. 1238-1320 yılları arasında yaşayan Yunus Emre şiirleriyle bütün insanlığa hitap ediyor ve doğru yola çağırıyor. Yani barışa, sevgiye, kardeşliğe. Duyabilen, anlayabilen ve o kutlu davete uyabilenlere ne mutlu. * * * Geçmişten Geleceğe Yunus Emre albümü, Eskişehir Odunpazarı merkez Belediyesi ve Parantez Yapım tarafından gerçekleştirilmiş. Emeği geçenleri gönülden kutlamak gerekir. Albümün tanıtımı bu akşam devlet protokolü, müzik otoriteleri, sanatçılar ve halkın katılımıyla Beşiktaş Kültür Merkezi'nde yapılacak. Parantez Yapım 0212 347 5410, Odunpazarı Belediyesi 0222 217 3030. Yunus'un evrensel çağrısı, bu çalışma ile daha çok insana ulaşacaktır. 6698 sayılı Kişisel Verilerin Korunması Kanunundaki amaçlar ile sınırlı ve mevzuata uygun şekilde çerezler kullanılmaktadır. Detaylı bilgi için çerez politikamızı inceleyebilirsiniz. Bir gez gönül yıktın ise, kıldığın namaz değil82 yaşında vefat eden ve Anadolu’da yaşayan mutasavvıf, alim ve halk şairi ozanı olan Yunus Emre Allah sevgisi, aşk ve güzel ahlakla ilgili düşünceleri, İslam tasavvufu üzerine yüzlerce şiir yazmıştır. Hem doğum tarihi hemde ölüm tarihi kesin olarak bilinmemektedir. Ama güçlü rivayetler bulunmakta. Ayrıca Yunus Emre’nin hayatı hakkında çok az bilgiye çapında şair olan Yunus Emre’nin “Bir Kez Gönül Yıktın İse” isimli şiiri de yine günümüze kadar ulaşmış şiirlerindendir. Bir Kez Gönül Yıktın İse şiirinin son mısraları ise şöyle;Yunus Emre’m sözün satar, söze bal ü yağ katar Altmış bin sarrafa satar, yükü gevherdir koz değil> Bir gez gönül yıktın ise, kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi, elin yüzün yumaz değil Sponsorlu Bağlantılar > Bir gönül yaptın ise, er eteğin tuttun ise Bir gez hayr ettin ise, birine bin az değil> Erden sana nazar ola, için dışın nur ola Beli kurtulmuştan ola, şol kişi kim gammaz değil> Er odur alçak dura, ayak odur yola vara Göz odur ki Hakk’ı göre, gündüz gören göz değil> Yunus Emre’m sözün satar, söze bal ü yağ katar Altmış bin sarrafa satar, yükü gevherdir koz değil Yunus Emre İlahi Şiirinin İncelemesi, Tahlili, Kafiye ve Redifleri, Zihniyeti, Nazım Birimi, Ahenk Unsurları, Söz Sanatları, Ses Olayları Yunus Emre İlahi Şiirinin Nazım Biçimi İlahi Yunus Emre İlahi Şiirinin Nazım Birimi Dörtlük Yunus Emre İlahi Şiirinin Birim Sayısı 8 Dörtlükten oluşur Yunus Emre İlahi Şiirinin Ölçüsü 4+4 = 8’li hece ölçüsü unus Emre İlahi Şiirinin Ahenk Unsurları Kafiye Ve Redif Yunus Emre İlahi Şiirinin Kafiye ve Redifleri Seni’ler redif Beni/günü = i’ler redif —- n’ler yarım kafiye Sevinirim/yerinirim/avunurum = inirim’ler redif — v’ler yarım kafiye Oldurur/daldırır/doldurur = durur’lar redif —- ol’lar tunç kafiye İçem/düşem/endişem=m’ler redif —- e’ler yarım kafiye Gerek’ler redif Öldüreler / savuralar = lar’lar redif — ur’lar yarım kafiye Dedikleri / huri = ri’ler tam kafiye Adım / odum/ maksudum = m’ler redif — d’ler yarım kafiye Yunus Emre İlahi Şiirinin Söz Sanatları Abartımübalağa “Ben yanarım dünü günü.” Şair durmadan yandığını söyler. Benzetme Aşk denizi diyerek aşkı denize benzetmiştir. Abartı mübalağa Aşkın aşıklar öldürür. Telmih hatırlatma “Mecnun olup dağa düşem” Leyla ile Mecnun hikayesi hatırlatılır. Kişileştirme “Toprağım anda beni çağıra” toprak kişileştirilmiştir. Yunus Emre İlahi Şiirinin Dili Sade, yalın okuyan herkesin rahatça anlayacağı günlük hayatta kullanılan dil kullanılmıştır. Yunus Emre İlahi Şiirinin Teması İlahı aşk, Tanrı sevgisi Yunus Emre İlahi Şiirinde Gelenek İslamiyet’e geçiş ve sonrası Tasavvuf edebiyatı geleneğine uyan bir şiirdir. Şiiri ve Şair İslamiyet’e geçiş ve sonrası Tasavvuf edebiyatının önemli temsilcilerinden biridir Yunus Emre. Yunus Emre İlahi Şiiri Ses Olayları Varlığa Bu kelimede ünsüz yumuşaması ses olayı vardır. Varlık-ına = varlığına yokluğa Bu kelimede ünsüz yumuşaması ses olayı vardır. Yokluk-a=yokluğa şarabından Bu kelimede ünsüz yumuşaması ses olayı vardır. Şarap-ından=şarabından göğe Bu kelimede ünsüz yumuşaması ses olayı vardır. Gök-e = göğe Toprağım Bu kelimede ünsüz yumuşaması ses olayı vardır. Toprak-ım = toprağım Bir Kez Gönül Yıktın İse Bir gez gönül yıktın ise, kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi, elin yüzün yumaz değil Bir gönül yaptın ise, er eteğin tuttun ise Bir gez hayr ettin ise, birine bin az değil Erden sana nazar ola, için dışın nur ola Beli kurtulmuştan ola, şol kişi kim gammaz değil Er odur alçak dura, ayak odur yola vara Göz odur ki Hakk'ı göre, gündüz gören göz değil Yunus Emre'm sözün satar, söze bal ü yağ katar Altmış bin sarrafa satar, yükü gevherdir koz değil bir kez gönül yıktın ise inceleme, bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil kompozisyon, yunus emre bir kez gönül yıktın ise şiiri anlamı, bir kez gönül yıktın ise fon müziği, bir kez gönül yıktın ise şiirinin türü, dertli divani bir kez gönül yıktın ise, bir kez gönül yıktın ise dinle, bir kez gönül yıktın ise fon müziği indir, muhteşem bir yunus emre şiiri. dini teamüllere göre sakıncası yok ise bilhassa ilk iki mısraını camilere, mescitlere asmanın gerektiğine inandığım kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değilyetmiş iki millet dahielin yüzün yumaz değilhani erenler geldi geçdibunlar yardu kaldı göçdüpervaz urup hakk'a uçduhüma kuşudur kaz değilyol oldur ki doğru vara er oldur alçakda dura göz oldur ki hakk'ı göreyüceden bakan göz değildoğru yola gittin iseer eteğin tuttun ise bir hayır da ettin isebirine bindir az değilyunus bu sözleri çatar sanki balı yağa katar halka metaların satar yükü cevherdir tuz değil"derviş yunus, şair yunus, insan yunus, atam yunus; böyle yazmış, söylemiş... köşeciğinden 6 asır evvel canım türkçe'si ve olanca hümanizmiyle... başkaca bir şiirinde ise şöyle eklemiş"aksakallı bir kocahiç bilmez ki hâl niceemek yemesin haccabir gönül yıkar ise" zamanında bununla ilgili şunu demişler; "gönül gönüldür olsa da göğsünde bir kahpenin, onu yıkan gitmesin tavafına kâbe'nin.."sıkıntı odur ki; adam olmayı her işimizin başına koymamaklığımızla en büyük hatayı ediyoruz.. eşref-i mahlukat'a uygun tavırlar değil gündemimiz.. varsa yoksa rahmetli barış ağabeyin bize farkettirdiği "topu topu bir dilim kuru ekmek kavgası..."sen haklısın ben haklıyım.. benim tarafım senin tarafın.. ya bırak..! allah aşkına bırak..! veya neyse saygı duyduğun şey, onun aşkına bir an bırak.. bir an dur ve bana farkını söyle karşındakinden.. gönlünü kırdığın sana "neden?" diye sorsa "sen de yaptın ondan" diyeceksin.. farkın ne be güzelim.. o zaman farkın ne..? "ben haklıyım" hadi ordan..!aynısın işte.. aynı malayani topun peşindeki farklı formaları giymiş topçularsınız sadece..gönül ise hep aynı.. hasbel kader formayı çıkardığında sende de onda da aynı çarpık, kıllı, çelimsiz vücut.. ama bakmaya tahammülün yok çıkarmıyorsun görülebilen hiç bir yerde..gönül vücudun çelimsiz, beslenmemiş ki hiç.. gıdasız bırakırsan, toplama kamplarındaki yahudilere yapılan eziyeti edersen ne bekliyorsun ki güzel kardeşim..?allah gönlündedir, neşendedir, en büyük çuvallamanda, en kadim zaferinde, zihninde parlayan fikirde, içindeki merhamette, haksızlığa öfkende, kararsızlığında, coşkunda, acında, heyecanında, kızgınlığında, her an sende.. ama en çok gönlünde.. gönülden izhar olan hislerde.. aman onu yıkmayasın.. bu yıkımın altından kalkamazsın.. istediğin kadar inançlıyım de namaz kıl, sadaka ver. umut verip, güven aşılayıp da yarıyolda bıraktığın insanın gönül sadakasını her iki dünyada da veremezsin der hz pir mevlana; gönül fıtratında yunus emre ile aynı yolda gerçekten de karşılaştılar mı ?yunus dedi mi ki ete kemiğe büründüm, yunus diye göründüm mesneviyi gördükten bilemem ama iki büyük gönül insanı aynı noktalara vurgu yapıyor. dikkat çekiyor. düşünmeden geçemiyor insan.. yunus emre'nin aynı minvaldeki birçok güzel şiirinden bir tanesi. bir diğeri içindervişlik baştadır, tacda değildir kızdırmak oddadır, sacda değildir eğer bir müminin kalbin yıkarsan hakka eylediğin secde değildir ararsan allah’ı kalbinde ara kudüs’te mekke’de hac’da değildir kabul et yunus’un ergen sözünü tezcek gelir başa, geçte değildir.bkz dervişlik baştadır dertli divani 2014 yılında çıkardığı hakisar adlı albümünde çok leziz seslendirmiştir. dinleyin, dinletin yolunuza kılavuz olsun mutlu torun beyefendi tarafından yapılmış pek güzel bir bestesi de bulunan nutk-u şerif; fert ve toplum çapında kurtuluş reçetesi ekşi sözlük kullanıcılarıyla mesajlaşmak ve yazdıkları entry'leri takip etmek için giriş yapmalısın.

elin yüzün yumaz değil ne demek